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FIESTAS Y TRADICIONES
ANTECEDENTES
Entre 1970-1973 en La Marquesa se construye la primera capilla religiosa católica con materiales de madera en el costado norte de donde se encuentra la actual capilla, y al costado oeste del nuevo templo aún en construcción. Para la veneración de imágenes, santos y la construcción de esta primera capilla se toma como referencia una cruz que existía en el lugar conocido comúnmente como La Loma, situada al sur y a un costado de la actual Preparatoria Centro Universitario Mesoamericano. Según testimonio del Sr. Marcelino Margarito Villa Cresencio, cada 3 de mayo subían a quemar cohetones en esta pequeña loma como festejo a la Santa Cruz; esta misma cruz habría sido plantada por una persona de avanzada edad, el Sr. Pedro Muciño que vivía contiguamente donde en la actualidad vive la familia Muciño, en La Marquesa, y contiguo al domicilio actual de la Familia Tágano. A la muerte de esta persona la cruz queda abandonada y el Sr. Ángel Villegas (padre), pionero de los asentamientos en La Marquesa decide retomar estas prácticas y costumbres y trasladar esta cruz para ser venerada en la capilla que se construiría, como ya se dijo, de madera. El Sr. Marcelino Margarito Villa Cresencio refiriendo haber tenido un sueño donde una persona a quien nunca le reconoce el rostro totalmente dentro del mismo, le indica que ésta cruz no debería ser la que habría de venerarse en esta capilla, y en cambio, se le describe a él cómo debería ser la cruz que habría de venerarse; siendo ésta, una cruz blanca con contornos en color dorado. Esta persona, el Sr. Marcelino Margarito Villa Cresencio se dirige al Sr. Ángel Villegas padre a quién le relata lo sucedido en sus sueños y éste último retoma la descripción que se le hace de dicha cruz, y posteriormente manda a elaborarla o fabricarla y colocarla como la primera cruz de esta capilla de madera, incluso construyéndole una base de madera para poder insertarla y mantenerla de pie.
Capilla religiosa católica de madera La Marquesa, 1973.
De izquierda a derecha, Francisco Peña, Pedro Contreras, Jesús Campos, Ángel Villegas, Vicente Rojas, Félix Villegas,
Román Peña, Isabel Villegas, Agustín Rubio, Margarito Villa, Félix Cortéz y
Párroco en turno.
Entre 1975 y 1977 los vecinos de la comunidad, nombrando una mesa pro construcción de la capilla conformada por los Sres. Félix Cortés, Francisco Campos y Félix Villegas, junto con el Sr. Ángel Villegas padre y principalmente quienes vivían alrededor de esta capilla se dan a la tarea de construirla con las dimensiones justamente a la mitad de lo que actualmente se tiene hasta el año 2007. Y posteriormente en los 80’s entre la tercera y cuarta festividad religiosa siendo mayordomo el Sr. Ángel Villegas Rivera (hijo), se amplía esta capilla a las dimensiones que posee actualmente hasta este año. La decisión de ampliarla se toma a raíz de la observación de que el espacio no es suficiente y la gente no cabe en esta capilla en el marco de la celebración de misa del 3 de mayo, celebración y festividad religiosa en honor a la Santa Cruz.
Excavaciones y materiales para la construcción de la
primera capilla religiosa católica de concreto La Marquesa, 1975-1977.
Hasta 1980, existía entonces una capilla con una extensión media a lo que actualmente es al año 2007. Y en este mismo año, 1980, se realiza la primera fiesta religiosa de la comunidad, donde a testimonio directo de la organizadora de este festejo (Sra. Cecilia Díaz Rojas), todo surge a partir de una simple observación dentro de la capilla donde ella misma observa que las flores que permanecían dentro de la capilla se albergaban o colocaban en botes comunes vacios de leche, esto generaría en ella la idea de: “¿Por qué no comprar unos floreros?”.
A partir de esta idea se realiza la organización y compra de floreros que coincidirían con el festejo del 12 de diciembre celebración a la Virgen de Guadalupe; donde ahora habrían de colocarse en mejor forma o de manera más presentables las flores de la capilla. Existieron para ello diversas opiniones posteriores a la compra o adquisición de estos floreros y en relación al festejo del 12 de diciembre; quienes participaron de estas mismas, estuvieron las Sras. Venancia, esposa del Sr. Acasio Villegas, la Sra. Ofelia, Ex-pareja del Sr. Ramiro Vergara, la Sra. Ángela, Ex- esposa del Sr. Juan Manzanares, la Sra. Gabriela, esposa del Sr. Juan Contreras, la Sra. Carmela Salinas, esposa del Sr. Mariano Pérez (Q.E.P.D.) y la Sra. Catalina, esposa del Sr. Marcelino Villa; fueron estas personas quienes apoyaron y aportaron ideas sobre el festejo del 12 de diciembre en la Capilla de La Marquesa. De las señoras surgió la idea de hacer tamales para dicho fin, y en el caso del Sr. Marcelino Villa, éste aportó la idea de contratar músicos para festejar a la Virgen de Guadalupe.
El resultado de esta celebración culminó con un buen sabor de boca metafóricamente hablando, pero no a todos causó el mismo furor, porque al final de dicha celebración el Sr. Félix Villegas, a quien se le reconoce posteriormente por realizar la construcción y cercado alrededor de la capilla en los años 90’s, en tono irónico, dirigió a los asistentes reunidos después del festejo de la Virgen de Guadalupe, frases como:
“¡Que bien que hayan organizado este festejo!” “no sé de quién fue la idea, pero ahora lo(a) vamos a nombrar mayordomo(a)”;
La señora Cecilia Díaz Rojas creyó firmemente que estas expresiones surgieron no sólo por reunirse tal cantidad de personas y convivir como nunca antes se había hecho, sino más bien:
“Por ardor”, “porque nunca su papá el señor Ángel Villegas pionero en La Marquesa, a quién se le considera el pilar de los primeros asentamientos en La Marquesa; a él no le gustó que yo hiciera esto”, “El señor Ángel Villegas y yo no nos tragábamos” y “como nunca habían organizado ellos algo así” “pues les dolió” “Ellos querían poner a otro santo”.
Aunque el nombramiento había sido instigado y quizá sin esa idea en mente para la Sra. Cecilia Díaz R., ésta afrontó la responsabilidad del nombramiento de mayordoma aún cuando las demás personas que habían participado en la organización de dicho festejo se habían asombrado y les había tomado por sorpresa e impacto dicha responsabilidad que se le estaba encomendado encrucijadamente como mayordoma:
“¿Ya escuchaste lo que están diciendo?” “¡Te están nombrando mayordoma!” “¡Tú nos metiste en esto!” “¿Sabes en lo que te estás metiendo?”
Fueron las expresiones que no se hicieron esperar por parte de quienes habían participado en la organización del festejo del 12 de diciembre de 1979 en La Marquesa.
Aunque surgieron diferentes opiniones de parte de las personas organizadoras, la Sra. Cecilia Díaz R. asumió el nombramiento y se organizó posteriormente una reunión en esta capilla donde acordaron coincidentemente en venerar a la Santa Cruz en ocasión del festejo que se acercaba del 3 de mayo de 1980. En este año, la Sra. Cecilia Díaz Rojas se hizo asesorar de su hermano el Sr. José Díaz Rojas (Q.E.P.D.) quien en ese tiempo fungía como mayordomo de la comunidad de San Jerónimo Acazulco y tenía el conocimiento previo y reciente sobre las responsabilidades y actividades que derivaban de dicho nombramiento. Y fue esta persona quien, junto con su esposa, orientaron a la Sra. Cecilia Díaz R. en las costumbres y papeles a asumir como mayordoma:
“A los quince días después de la fiesta, se debe reunir a la gente para informarles sobre los gastos que se hicieron de la fiesta y nombrar al nuevo mayordomo” “Mi cuñada me dijo qué tanto de comida se debía preparar y qué tanto de chile se iba a llevar o se iba a comprar para la comida”. “Fue así como decidimos hacer la primera fiesta del 3 de mayo en La Marquesa; mandamos a hacer la Cruz con el señor Juan del Prado Ríos Pastor, una persona que había dirigido la construcción y arreglos de la Iglesia de Tepexoyuca y había hecho muchas otras figuras para otras iglesias”. “Cuando terminó de hacer este señor la Santa Cruz, fuimos a recogerla a Ocoyoacac, la llevamos a La Marquesa y cuando llegamos al puente de Salazar, de ahí nos fuimos caminando hasta La Marquesa llevando a la Santa Cruz a su nueva capilla, todavía recuerdo que tomamos fotos” dijo rememorando la Sra. Cecilia Díaz Rojas, y precisó además:
“Para la organización de la fiesta, mi esposo que trabajaba en el ININ (Instituto Nacional de Investigaciones Nucleares) le dijo a un señor que también trabajaba ahí y dirigía una banda de música que tocaran el 3 de mayo en La Marquesa, y a los arrieros se les hizo una invitación con el señor que todavía vivía, se apellidaba Linarte pero a los dos: tanto banda, como a la danza de arrieros, se les pagó para que asistieran”, asintió la señora Cecilia Díaz R.
Siguiendo el testimonio de la Sra. Cecilia Díaz Rojas, para el siguiente año se nombró al Sr. Vicente Rojas y su esposa la Sra. Cirila Peña. Ellos organizaron la segunda fiesta en La Marquesa:
“Pero unos días antes de la fiesta, al padre que hacía las misas en la comunidad lo cambiaron a otra iglesia en Tenango del Valle, y el Sr. Vicente Rojas me fue a ver a mi casa y me recriminó que yo había organizado todo esto de las fiestas así que, ¡a ver cómo le hacía! porque ya faltaba poco tiempo para el día de la fiesta y no había padre para celebrarla”
“Yo fui hasta Tenango del Valle y me le hinqué al padre para convencerlo de que hiciera la misa del 3 de mayo en La Marquesa” “Él dijo que ya no le correspondía hacerla y que iba a hacer todo lo posible, pero que incluso no nos podía asegurar su asistencia y celebración de esa misa” “Pues gracias a Dios, sí se presentó y celebró misa”.
“Después le tocó a la Sra. Carmela Salinas organizar la tercera fiesta en La Marquesa y luego, ya no recuerdo, creo que fueron mis compadritos Linares, su papá”
Finalmente, refiriéndose entretejidamente al autor de este trabajo y agregando textualmente, la Sra. Cecilia Díaz R., remembró sobre el festejo de las primeras fiestas en La Marquesa:
“Debí anotar cada año a las personas que les fue tocando la fiesta, pero no lo hice, y ya no recuerdo muy bien quienes fueron todos los que han sido mayordomos, pero sí recuerdo hasta la tercera o cuarta fiesta”,
Avances de construcción del Templo La Marquesa, 2004.
 
FESTEJOS ACTUALES
El 3 de mayo se festeja en la capilla de La Marquesa a la Santa Cruz, se celebra para ello una misa católica en su honor entre las 13:00 y las 14:00 hrs. P.M., se invitan a través de sus representantes o personal con algún cargo religioso (mayordomos, suplentes, etc.), a las imágenes y Santos de Iglesias y comunidades cercanas: San Juan Yautepec, San Jerónimo Acazulco, Valle del Silencio, Ignacio Allende y La Col. Juárez o Los Chirinos son algunas de las comunidades invitadas. Cada imagen se hace acompañar de un número variable de personas entre representantes con cargo religioso y devotos, los cuales se dirigen a la casa del mayordomo, o bien, dentro del atrio o inmediaciones de la capilla después de la misa, y son invitados a comer el tradicional mole, arroz y carnitas muy populares en este tipo de festejos de la comunidad.
La noche del 3 de mayo alrededor de las 21 hrs. se queman fuegos pirotécnicos: castillos y cohetones con una gran variedad de luces brillantes de colores y chispas expandibles (popularmente conocidas como bombas), y se disfrutan también: juegos mecánicos, juegos de azar tales como las canicas y los juegos de puntería. De igual forma, se degustan antojitos como: Elotes, Hot Cakes, Pan de fiesta con leyendas escritas sobre estos mismos, Churros, Pescados, Enchiladas, Café, Atole, etc.
El 4 de mayo se realiza una procesión posterior a una misa que se celebra alrededor de las 11:00 A.M. y 12:00 P.M., por las calles de la comunidad que culmina con el retiro de las imágenes de los Santos a sus respectivas Iglesias que los albergan y que asistieron el día inmediato anterior al festejo principal. La noche de este mismo día se queman toritos con cohetes popularmente conocidos como busca pies que resultan divertidos y muy atractivos para la concurrencia, aunque en algunas ocasiones resultan un poco peligrosos por sus características.
El 1 y 2 de noviembre se festejan a los santos y fieles difuntos, para ello se realizan visitas a los panteones de San Jerónimo Acazulco, Salazar y Huixquilucan donde se realizan arreglos y limpieza de criptas, así como la colocación de flores acordes a la fecha y tradiciones: flor de cempasúchil, gladiolas, cresta de gallo, nubes y crisantemos. Las visitas a los panteones se llevan a cabo un día antes o un día después de estas fechas para las personas que trabajan atendiendo sus restaurantes, cabañas, motos, caballos u otras actividades turísticas en La Marquesa, aprovechando el turismo visitante de estos días, y justo el 1 y 2 de noviembre para las personas que se dedican a cualquier otra actividad fuera del comercio o atención al turismo.
Por otro lado, en fechas recientes -últimos cinco años anteriores al 2008-, niños de distintas edades salen a las calles, a negocios o comercios y casas particulares, para pedir calaverita con frases como: “¿Me da para mi calaverita?”, “¡Queremos calavera, queremos calavera!” recolectando dulces, fruta o dinero; para ello se disfrazan con mascaras y trajes de personajes tenebrosos o terroríficos populares, o bien, que hacen alusión a la muerte. Esta práctica suele realizarse la noche del 1 y 2 de noviembre, aunque algunos niños salen a pedir calaverita un día antes del 1 de noviembre y los días subsecuentes.
El 8 de diciembre se celebra una misa en honor a la Virgen de Juquila y posteriormente se degusta atole, pan u otros alimentos al término de ésta.
Cada 12 de diciembre también se celebra una misa religiosa en la capilla de La Marquesa mientras sigue en marcha la construcción del nuevo templo situándonos referentemente en el año 2007. A las 7:00 hrs. A.M. de este día se cantan las mañanitas a la Virgen de Guadalupe y posteriormente se realiza una pequeña convivencia con la degustación de tamales y atole para los asistentes.
Del 16 al 24 de diciembre se realizan nueve tradicionales posadas¹, para ello se designan a través del personal en turno –mayordomos- a las personas que habrán de organizar y realizar una posada entre vecinos, familiares o conocidos de acuerdo a un orden y calendarización previamente acordados. Cada posada comienza con el llamado de las campanas de la capilla alrededor de las 19:00 hrs. P.M. que anuncian el inicio de la misma, y a partir de entonces se reza el santo rosario antes de la procesión que se realiza alrededor del atrio de la capilla y fuera de ella por la orilla de la carretera Huixquilucan-Chalma alrededor de las 20:30 hrs. P.M. Se realizan cantos y movimientos bailables de alabanza muy bien definidos y de reflexión espiritual centrados en la fe y religiosidad colectiva antes y después de la procesión de los Santos peregrinos encabezados por las imágenes de José y María. En el transcurso de la procesión se realizan cantos siguiendo la letanía² como guía para el recorrido y una vez hecho esto se regresa a la capilla donde se pide posada con cantos dentro y fuera y a puerta cerrada hasta la conclusión de los mismos:
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“PARA PEDIR POSADA”
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Peregrinos (fuera)
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Anfitriones (dentro)
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(Alternadamente)
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En el nombre del cielo
oh os pido posada
pues no puede andar
mi esposa amada.
No seas inhumano
tennos caridad,
el Dios de los cielos
te lo premiará.
Venimos rendidos
desde Nazareth
Yo soy carpintero
de nombre José.
Posada te pide
amado casero,
por sólo una noche
la reina del cielo.
Mi esposa es María
es reina del cielo,
y madre va ser
del Divino Verbo.
Dios pague señores
vuestra caridad,
y que os colme el cielo
de felicidad
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Aquí no es mesón
sigan adelante
yo no debo abrir
no sea algún tunante.
Ya se pueden ir
y no molestar,
porque si me enfado
os voy a apalear.
No me importa el nombre,
déjenme dormir,
pues que yo les digo
que no hemos de abrir.
Pues si es una reina
quien lo solicita
¿cómo es que de noche
anda tan solita?
¿Eres tú José?
¿Tu esposa es María?
Entren, peregrinos,
no los conocía.
¡Dichosa la casa
que alberga este día
a la virgen pura,
la hermosa María!
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Entren santos peregrinos, peregrinos,
reciban este rincón
que aunque es pobre la morada, la morada,
os la doy de corazón.
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Una vez recibidos dentro de la capilla los peregrinos, se realizan nuevamente rezos, cantos y alabanzas en honor o advenimiento a la llegada próxima y nacimiento del niño Jesús el 24 de diciembre.
Posterior a este ritual religioso, se lleva a cabo la repartición de aguinaldos³ por parte del grupo de personas que les tocó organizar la posada representadas por una de ellas y que fue el encargado(a) o responsable de organizarla. La repartición de aguinaldos se hace en la capilla, en algún domicilio particular, o bien, en alguna calle específica de la comunidad, todo ello de acuerdo a la cercanía o lejanía entre la capilla y la ubicación o domicilio de los organizadores y por cuestiones de practicidad, accesibilidad o facilidades para transportar los aguinaldos a la capilla o de entregarlos directamente en otro punto o lugar dependiendo de quienes lo hayan organizado.
Capilla La Marquesa, 2008.
VIRGEN DE JUQUILA
LA MARQUESA
La imagen de la Virgen de Juquila en La Marquesa es incorporada en la capilla de esta comunidad en el año 2006 a iniciativa de la Sra. Leticia Vega Torres, familiares más cercanos: cuñada, concuñas, suegros y familiares de sus suegros, quienes organizando a un grupo de mujeres jóvenes en este tiempo se dan a la tarea de programarle una misa y festejarle el día 8 de diciembre muy cercano al festejo del día de la Virgen de Guadalupe el 12 de diciembre de cada año.
La llegada de la imagen de la Virgen de Juquila a la comunidad de La Marquesa aconteció cuando el Sr. Dionisio Isabel Villegas Rivera en uno de sus recorridos para recabar fondos para la construcción del Nuevo Templo La Marquesa, comúnmente los domingos y días festivos en las inmediaciones y valles de la misma comunidad, se encontró a un grupo de personas parte del turismo visitante dominical quienes le sugirieron proporcionarle algo más valioso que el dinero:
“Les vamos a dar algo más valioso que el dinero o apoyo que nos piden, les vamos a regalar una imagen de la Virgen de Juquila”.
Así, estas personas cumpliendo su promesa hicieron llegar la imagen de la Virgen de Juquila a la casa de los entonces mayordomos en turno los señores Juan Severiano Villegas Rivera y Anastasio Ángel Villegas Rivera. Cuando recién llegó esta imagen la Sra. Leticia Vega Torres a testimonio directo de ella misma no le tomó mucha importancia, incluso, al comunicado de su llegada por parte de sus suegros Sr. Dionisio Isabel Villegas y Sra. Esperanza Espinoza en horas nocturnas, ella prefirió, según dijo, dormir en lugar de ir a verle:
“Yo les dije a mis suegros: ¡Ay, yo no voy! yo ya tengo sueño, y me fui a dormir”.
Por otro lado, se eligió a testimonio de la Sra. Leticia Vega Torres, el día 8 de diciembre para festejar a la virgen porque este día coincide con su festejo original que se le hace en el estado de Oaxaca, en donde se venera y congregan miles de peregrinos cada año, en el Santuario de nuestra Señora de Juquila procedentes de diversos puntos de la entidad y estados vecinos.
La organización entonces de un grupo de personas sobre todo mujeres, obedeció a la idea principal e inicial de formar una romería como las ya existentes en la comunidad de San Jerónimo Acazulco, donde éstas son las encargadas de organizar y mantener los festejos al santo de su devoción por periodos concretos o indefinidos, ya sea por invitación personal directa para formar parte de la romería, o bien, por voluntad propia.
Esta persona, por tanto, señora Leticia Vega Torres, en este año organizó a este grupo con la finalidad de realizarle una misa a la virgen, comprarle flores, una corona y construirle un nicho en su honor. Para ello visitó en sus domicilios a varias mujeres proponiéndoles una cooperación convencional voluntaria de trescientos pesos.
Entre las invitadas y posteriormente parte de la conformación del grupo estuvieron las Sras.: Adriana Nava Gálvez, Celia Villegas Espinoza, Leticia Juárez Hidalgo, Gloria Villa Hernández, Esther Peña, Carmela Linares Romero, Reyna Rete Encampira, Paula Campos Castañeda; ésta última le compró y donó un vestido a la virgen para su festejo, la Sra. María Romero Sánchez, Isabel Peña Peña, Esperanza Espinoza, Emilia Peña, Antonia Sánchez y María Juana Peña Rubio. Se realizó el mismo día 8 de diciembre una misa en honor a la virgen y posteriormente una convivencia en la casa de los suegros y vivienda actual de la Sra. Leticia Vega Torres, donde según relató ella misma:
“pero asistieron muy pocas personas. Ese día después de la misa vino el padre y bendijo una mesa o altar aquí adentro en uno de los cuartos que tenemos en donde había un cuadro con la imagen de la Virgen de Juquila que ya tenía yo antes de que nos regalaran la imagen de la Virgen de Juquila que ahora está dentro y permanece en la capilla”. “La idea era que cada persona de las que se invitó colocara una flor en la mesa para armar una cruz como en señal de fe o devoción, así como asumir cierta responsabilidad o compromiso con la imagen de la virgen”.
Siguiendo el relato de la Sra. Leticia Vega Torres, cuando llegó la imagen de la Virgen de Juquila a la Casa de los entonces mayordomos en turno en el año 2006:
“No sé muy bien si llegó a la casa de mi tío Ángel o de mi tío Juan, pero después de que llegó nos organizamos en familia para llevarla en procesión a la capilla que coincidió con la celebración de una misa de los jueves, ¿Ve que antes se hacía misa los lunes y los jueves en la capilla?”.
La transportación de la imagen de la virgen a la capilla como dato final, se realizó a mediados del mes de octubre de ese año y posteriormente se organizó todo lo que se ha referido antes en su honor.
CARLOS EDUARDO LINARES ROMERO
JULIO 30 DE 2009.
NOTAS:
¹ En los años ochentas en La Marquesa se acostumbraba en cada posada realizar una procesión después de realizar el santo rosario en la capilla y luego dirigirse a la casa donde tocaba la posada para realizar nuevamente el rosario, y una vez terminado éste ahí, se repartían los aguinaldos a los peregrinos que portaban las imágenes de José y María en procesión por parte de la persona o personas dueño(s) de la casa o domicilio particular donde se realizaba dicha posada. Solían realizarse hasta dos posadas el mismo día en diferentes domicilios. A partir de los años noventas la situación económica-política del país crea condiciones en las que ahora una posada la organizan y realizan un grupo de personas o vecinos de la comunidad, donde se designa a una persona principal que será la encargada de reunir o juntar a su gente o grupo para llevarla a cabo. En la actualidad año 2008, esta tradición -de manera colectiva o en grupo y en la capilla-, es la que se conserva aún cuando ha surgido gente que ha tratado de realizar las posadas volviendo a la práctica y costumbre anterior de recorrer junto con los santos peregrinos con las imágenes de José y María al frente el trayecto hasta los domicilios y permanecer ahí hasta el día siguiente donde habrían de ser transportados a un nuevo domicilio pasando por la capilla antes en su recorrido como se hacía en los años ochentas. Como antecedente de ello, referimos un suceso reciente en el año 2008 donde familiares del Sr. José Villegas Sánchez, principalmente hijo y pareja respectivamente, toman las imágenes de José y María e instigan a los asistentes a participar de una procesión hasta su domicilio donde se realiza un breve rosario y posteriormente la repartición de aguinaldos, esto aún y en contra de las personas al frente de la capilla y sus diversas actividades como guías religiosos en distintas celebraciones.
Referencia en esta parte, de igual forma, son estas últimas personas al frente de la capilla quienes han mostrado una vocación religiosa a partir de los años 1994, 1995; a las familias Molina Villegas y familia Peña Peña quienes han mostrado cierta inclinación y vocación religiosa hasta la actualidad -año 2008- y desde que tiene uso de razón el autor de este trabajo.
Por otro lado, como dato esencial entre 1990 y 1991, el padre José Luis Villavicencio párroco de Lerma a través de la mayordomía en turno, es quien decide organizar las posadas en la capilla a través de un grupo de evangelizadores provenientes de Lerma con la finalidad de acercar a la gente a la capilla y a Dios, y evitar así una distorsión del sentido verdadero de la navidad, lejos de vicios, bullicios o excesos incoherentes. Ésta práctica y evangelización en las posadas de diciembre del año 2008, no se realizó con la presencia de dichos evangelizadores, sino con la presencia y guía única de la familia Molina Villegas, la Sra. Elena Alejandra Villegas Rivera e hijos, esposas y nietos respectivamente en diversas actividades dentro de la capilla. Todo ello obedeciendo a la sugerencia del párroco en turno sobre la idea de caminar solos y de manera autónoma en las celebraciones religiosas de esta temporada dentro de la capilla, a través de la guía única o sola ayuda de Dios sin la presencia, por motivos diversos, de los evengelizadores que año con año se habían estado presentando.
² letanía. (Del lat. litanīa, y este del gr. λιτανεία). 1. f. Rel. ... Procesión que se hace regularmente por una rogativa cantando las letanías. En los años ochentas y noventas era muy común cantar en La Marquesa la letanía con frases en latín, de ahí que se pronunciaran palabras y frases por parte del guía en la procesión como:
Kyrie, eleison
Christe, eleison
Kyrie, eleison
Christe, audinos
Kyrie, eleison
Christe, exaudinos
Y se respondiera consecuentemente o enseguida por parte del grupo general de la procesión: Ora pro Nobis. A finales de los años noventas e inicios del año dos mil, se hace una modificación en los cantos de la letanía dentro de la misma procesión sustituyéndose los cantos en latín por los cantos en español, mismos que en la actualidad (año 2008), se responde cantando a coro o en grupo Ruega por nosotros en lugar de Ora pro Nobis.
³Los aguinaldos en la comunidad de La Marquesa se caracterizan principalmente por incluir cacahuates, colaciones, galletas de animalitos, dulces diversos de envoltura, frutas como mandarinas, naranjas, jícamas y cañas. En algunas posadas dependiendo de los organizadores, se reparten también tamales, atole, café, ponche, tacos dorados, enchiladas, sándwiches, pozole y otros antojitos. Se rompen de igual forma piñatas que contienen dulces, cacahuates y frutas de temporada.
CARLOS EDUARDO LINARES ROMERO
DICIEMBRE DE 2008.
Las posadas de diciembre de 2009 dieron un giro de 360°, ya que se volvió a la costumbre tradicional de realizar las posadas en los domicilios de las personas encargadas de organizarlas. Esto se lo atribuimos primero al hecho de existir una nueva mayordomía encargada de organizar cuanta actividad de carácter religioso se ha realizado en La Marquesa. Por otro lado, debemos hacer mención del deseo y sentir de muchas personas por volver a esta vieja tradición que tuvo mucha aceptación en los años 80’s por ajustarse más a la tradición general sobre el peregrinar de los Santos José y María y el nacimiento del niño Jesús.
El día 24 de diciembre de 2009, por tanto, se organizó también una misa en honor al nacimiento y llegada del niño Jesús a las 18:00 hrs. P.M. en las instalaciones del nuevo templo aún en construcción, ésta celebración con dicha finalidad se organizó por primera vez en estas instalaciones. Posteriormente, a las 22:00 hrs.P.M. se realizó un rosario y a las 22:30 hrs. P.M. se hizo una representación de una pastorela con la participación de niños voluntarios de entre los que podemos mencionar a los hijos del mayordomo: Jitzi y Rodrigo y el hijo del autor de estas líneas: Jan Carlos. Ésta fue también la primera representación de una pastorela en el interior de las instalaciones del nuevo templo todavía en construcción para lo cual se enlonó y dispuso un pequeño pesebre en el centro y fondo del templo como escenario para este acto.
A las 23:00 hrs. P.M. se realizó el tradicional arrullamiento del niño Jesús, donde también se cantaron algunos villancicos y finalmente a las 24:00 hrs. o 12:00 de la noche de este día, se cantaron las mañanitas en honor al nacimiento del niño Dios.
En resumen y como elemento más trascendental, después de la celebración del nacimiento del niño Jesús obviamente, fue el regreso a la vieja costumbre de realizar las posadas en los domicilios como se hacía antaño, por otro lado, se realizó también en estas posadas del año 2009 nuevamente el recorrido con los Santos Peregrinos José y María de un domicilio a otro pasando antes por la capilla donde se les rezó el santo rosario y se llevaron a cabo cantos y movimientos de alabanza.
CARLOS EDUARDO LINARES ROMERO
25 DE DICIEMBRE DE 2009.
Como datos adicionales y recientes situándonos posteriormente en el año 2009, sobre costumbres y tradiciones, el 23 de febrero de este mismo año se realizó el cambio de la denominada mayordomía en La Marquesa, terminando así un periodo de 10 años de los anteriores organizadores de las celebraciones religiosas de esta comunidad y comenzando con ello una nueva etapa en las mismas. En un marco de tensión, opiniones trilladas, y opiniones diversas a favor y en contra de la continuidad o cese de los cargos de los anteriores mayordomos encabezados por los CC. Juan Severiano Villegas Rivera, Anastacio Ángel Villegas Rivera y Elena Alejandra Villegas Rivera, iniciadores de la construcción del templo La Marquesa y sus avances hasta este año, se realizó el cambio de éstos sucediéndoles los CC. Francisco Peña Peña, Alfredo Villegas Vargas, Santos González Escobar y Marcelino Salinas Contreras a la cabeza de la nueva mayordomía, así como la conformación de un grupo de cuarenta personas habitantes de la comunidad respaldando dicha mayordomía. El cambio obedeció principalmente al tiempo o permanencia prolongada de los anteriores mayordomos y la inconformidad de algunas personas por acciones en cuanto a la organización social religiosa: trato con las personas de la comunidad, relación-interacción-aceptación recíproca, esquemas de celebración religiosa: festividad anual, patrones de celebración en la capilla, avances de construcción del nuevo templo y sugerencias o insinuaciones de imposiciones o manipulación social religiosa.
Por otro lado, a raíz de este cambio se anticiparon o previeron nuevos esquemas generales en las costumbres y tradiciones de la comunidad como preámbulo futuro a corto, mediano y largo plazo. Como ejemplo de ello, el 26 de febrero de este mismo año se organizó una reunión grupal de limpieza general (faena de todo el espacio libre y ocupado dentro del área misma correspondiente a la capilla). En el transcurso de este acto se sucedieron diversas pláticas informales centradas en el cambio de todos los esquemas tradicionales en cuestión religiosa de la comunidad, desde el cambio de mayordomía reciente, hasta la invitación de danzas de arrieros y danzantes o aztecas, así como la elección y preparación de los alimentos en el marco de la festividad venidera del 3 de mayo de 2009, lo que en algún momento en sus inicios u organización de las primeras festividades religiosas, se hicieron o estuvieron presentes, todo obedeciendo y enfatizando el reciente cambio a la nueva mayordomía.
El 5 de abril de 2009, domingo de ramos alrededor de las 17:00 hrs. P.M., -en vísperas de semana santa-, se celebró la primera misa desde que se inició su construcción, en las instalaciones dentro del nuevo templo que sigue en marcha su edificación, se colocó para ello una lona que cubrió prácticamente la mitad del templo desde el fondo hasta aproximadamente la parte media del mismo. Este acto es en sí, la primera celebración religiosa o misa realizada en este lugar y fue oficiada por el Vicario Ignacio Roseman proveniente de Lerma.
Por otro lado, pero dentro del mismo marco y celebraciones paralelas, el 29 de marzo llegó a la comunidad un grupo de cuatro religiosas misioneras o evangelizadoras: tres laicas y una novicia cuya misión textualmente fue: “Evangelizar, enseñar la palabra de Dios, dar a conocer a Dios” (plática informal con novicia Leydi Mozo Reyes, 06 y 08 de abril de 2009, frente y fuera de la capilla, La Marquesa). Dicha religiosa organizó Rosarios de Aurora a las 5:00 de la mañana en la capilla durante dos semanas, tres celebraciones: Un retiro para niños (06 de abril de 2009), un campamento para adolescentes (07 de abril de 2009), y un retiro para adultos y parejas (08 de abril de 2009), todos con la misma finalidad. El retiro de niños y adultos se llevó a cabo dentro y fuera o alrededores de la capilla, y nuevo templo aún en construcción. El campamento para adolescentes se realizó en las inmediaciones de la población ad hoc para ello. La llegada del grupo total de religiosas fue distribuida a distintas poblaciones del municipio como Rio Hondito y la Col. Ortíz Rubio con la misma finalidad, evangelizar. Y en cuanto a la novicia Leydi Mozo Reyes, permaneció en La Marquesa y llegó procedente de otro Estado como ella misma lo refirió: “Yo soy de Veracruz ella es de Querétaro y venimos invitadas por el Párroco de Lerma Héctor Regil” refiriéndose también a la Laica Luz Olvera Lira coparticipe en actividades articuladas dentro de la misma misión.
También organizó y celebró junto con la mayordomía en la capilla, el jueves 09 de abril de 2009 a las 19:00 hrs. P.M., el Lavatorio de Pies. Y el viernes 10 de abril entre las 12:00 P.M. y 12:30 hrs. P.M. de este día, por iniciativa de esta misma novicia (Leydi Mozo Reyes), se realizó por vez primera el Vía Crucis por las calles de la comunidad de La Marquesa donde se cargó por primera vez en el recorrido, una cruz de madera construida por los mayordomos especialmente para dicha representación. Se recorrieron las XIV estaciones siguiendo las diferentes etapas o momentos vividos por Jesucristo desde el momento en que fue aprehendido hasta su crucifixión y sepultura. Para ello se colocaron en lugares previamente designados y seleccionados las estaciones con leyendas haciendo alusión a los momentos vividos por Jesucristo. Se colocaron en cada estación imágenes de las distintas etapas del Vía Crucis mismas que se encuentran colocadas en la capilla de manera permanente decorando y representando el camino de la pasión y muerte de Jesucristo. Estas fueron portadas o llevadas y colocadas en cada una de las distintas estaciones por donde se realizó el recorrido y devueltas después a la capilla alrededor de las 19:00 hrs. P.M. para ser nuevamente colocadas en su lugar de origen. Se realizaron además, en cada estación una oración acorde al momento de recorrido. Quienes cargaron la cruz fueron distintas personas entre ellas las del mismo domicilio a quienes se les encomendó la elaboración, colocación y adornos de una estación, así como voluntarios, y personas designadas por la novicia Leydi cercanas a ella y al azar durante todo el recorrido.
De 19:00 a 22:00 Hrs. P.M., también se realizó una procesión, “La Procesión del Silencio” por las calles de la comunidad siguiendo el mismo trayecto que recorrió el Vía Crucis; portando velas en señal de luto, antorchas y linternas así como vestimenta acorde a la situación. La procesión fue encabezada por la representación de la Virgen María seguida de encapuchados con vestimentas largas y negras, con la capucha cubriéndoles la cabeza, así como encadenados de pies y arrastrando sus cadenas. En seguida, detrás de ellos la cruz cargada por tres personas acostada y cubierta con una sábana en representación de: “Cristo cargado en la Cruz cubierto por una sábana blanca”. E inmeditamente después de ésta, la gente de la comunidad acompañando, compartiendo y guardando luto colectivo en la procesión junto con la Virgen María.
Anteriormente, el Vía Crucis en La Marquesa hasta el año 2008, se representaba siguiendo las estaciones y haciendo un recorrido por las calles de la comunidad, pero cargando a la Santa Cruz que se alberga en la capilla de color blanco con contornos dorados, y la misma que es transportada en las procesiones de las distintas celebraciones religiosas católicas de la comunidad. La carga y transportación de dicha Cruz, se realizaba colocándola al frente de la persona que lo portaba, abrazándola y tomándola por los brazos llevándola de una estación a otra. La diferencia principal entre el Vía Crucis del año 2008 y años anteriores, y el Vía Crucis del año 2009, fue que en éste último se agregó y se cargó una cruz de madera construida especialmente para representar la pasión y muerte de Jesucristo, cargándola como originalmente lo hizo él: en hombros y espalda, y con una corona de espinas en la cabeza.
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ESCENARIO PARA LA CELEBRACIÓN DE LA PRIMERA MISA DENTRO DEL NUEVO TEMPLO LA MARQUESA, 05 DE ABRIL DE 2009.
  
Carlos Eduardo Linares Romero
27 de agosto de 2007.
Entrevista:
Sra. Cecilia Díaz Rojas, 25 de agosto de 2007, La Marquesa, Edo. de México.
Testimonios:
Sr. Dionisio Isabel Villegas Rivera, 05 de noviembre de 2007, La Marquesa, Edo. de México.
Sr. Francisco Campos Montes, 25 de noviembre de 2007, La Marquesa, Edo. de México.
Sr. Juan Severiano Villegas Rivera, 05 de noviembre de 2007, La Marquesa, Edo. de México.
Sr. Marcelino Margarito Villa Tomasa, 04 de noviembre de 2007, La Marquesa, Edo. de México.
Sra. María Romero Sánchez, 03 de noviembre de 2007, La Marquesa, Edo. de México.
Sra. Elena Alejandra Villegas Rivera, 31 de diciembre de 2008, La Marquesa, Edo. de México.
Jóven Abel Peña Peña, 31 de diciembre de 2008, La Marquesa, Edo. de México.
Sra. Leticia Vega Torres, 29 de julio de 2009, La Marquesa, Edo. de México.
Evangelizadores:
Novicia Leydi Mozo Reyes, 08 de abril de 2009, La Marquesa, Edo. de México.
Láica Luz Olvera Lira, 08 de abril de 2009, La Marquesa, Edo. de México.
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